不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意(yì)思是(shì)每天半步(bù)半步的(de)积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要(yào)坚持下去，不要半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴焉(yān)；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码神得到提升(shēng)，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积(jī)累一(yī)步半步的行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就(jiù)没(méi)有办法汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也不(bù)足十步(bù)远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么(me)金(jīn)石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻(kè)成功(gōng)。

　　蚯蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝(hē)到(dào)地(dì)下的泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身(shēn)，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积(jī)累，就永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一(yī)步(bù)半步(bù)的累计，就(jiù)没有办(bàn)法到达千里的地方；不积(jī)累小河流(liú)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻积(jī)累的作用，可以充实、丰(fēng)富(fù)、完善(shàn)自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿(qīng)。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒(rú)家代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)，时人尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思(sī)想有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡(gòng)献(xiàn)。

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