赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科(kē)学的说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门(mén)别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内(nèi)尸体并没(méi)有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里的(de)铃的(de)主要作用是通过共(gòng)振(zhèn)让蛊虫放电用的，人(rén)们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不(bù)是最(zuì)初(chū)的(de)想法(fǎ)，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科(kē)学家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑(hè)山者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家(jiā)的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的(de)一些法器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之(zhī)后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶(dǐng)端则用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜(yè)间(jiān)运尸(shī)体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑(huá)轮和铁针、已(yǐ)经(jīng)相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器(qì)。不过后(hòu)来有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景(jǐng)住就擅(shàn)长此道。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧(jù)里面，特(tè)别是(shì)恐怖港片里关(guān)于湘西赶尸的桥段。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排(pái)的尸体跟着(zhe)。有时候想想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有(yǒu)没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客(kè)死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄(pò)没法回(huí)去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会(huì)变(biàn)成孤魂野(yě)鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发(fā)达。在古代，很多地方交通(tōng)闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业(yè)，更(gèng)多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官(guān)方聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回(huí)家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门(mén)派人去送，不(bù)仅(jǐn)费人，还(hái)费(fèi)钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事(shì)。

后来官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工明确的，会(huì)有两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人负(fù)责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人在路上(shàng)也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程中，一般(bān)只能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是(shì)不能去(qù)有人居住的地(dì)方(fāng)，有人(rén)意外在野(yě)外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝官方任(rèn)用的(de)赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不(bù)是(shì)一(yī)样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶尸人(rén)“三赶(gǎn)、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方(fāng)处决的、还有被战争(zhēng)波及、或者意外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧(shāo)死等等尸(shī)体(tǐ)不全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什么(me像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人都能做(zuò)的，赶尸人(rén)收(shōu)徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足(zú)三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这(zhè)个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸，那么就需(xū)要进一(yī)步(bù)筛(shāi)选(xuǎn)，需要进行三项测试(shì)：

第一项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让一个(gè)人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被测(cè)试(shì)者，若是(shì)能正(zhèng)常(cháng)分辨(biàn)东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并(bìng)送到(dào)指定的地点(diǎn)，就表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能(néng)取回来，表示测(cè)试者胆量(liàng)够了(le)。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试(shì)的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人(rén)可能(néng)会疑(yí)惑，克死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是在湘西那(nà)边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅(lǚ)店，但(dàn)是(shì)在其他地方(fāng)是没有这样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其(qí)他(tā)地方，一(yī)般是(shì)不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三(sān)，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是由于有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其(qí)他地(dì)方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再(zài)远(yuǎn)都(dōu)可以通(tōng)过交通(tōng)工具来完成。

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