三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(f眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗àn)，包括中国传(chuán)统文化(huà)的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事(sh眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ì)内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化(huà)，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在(zài)很多学校也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是(shì)“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德(dé)育(yù)放在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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