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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代(dài)流传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在(zài)此时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流(liú)露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作(zuò)压(yā)力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了(le)传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是(shì)大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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