恶人自有恶人磨的上一(yī)句是什(shén)么，恶人自有恶人(rén)磨是啥意思是“恶人自有恶(è)人磨”上一句是“近奸近杀(shā)古无(wú)讹(é)”的。

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恶人自(zì)有恶人磨的上(shàng)一句是什么，恶(è)人自有恶人(rén)磨是啥意思(sī)

　　“恶(è)人自有(yǒu)恶人磨”上一句是(shì)“近奸近杀(shā)古无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西湖(hú)二集·周城隍(huáng)辨(biàn)冤断案》：“近奸(jiān)近杀(shā)古(gǔ)无讹，恶(è)人自有恶人磨。

　　”意思是自古(gǔ)奸邪之事(shì)会导致人命(mìng)案件，坏(huài)人自有坏(huài)人来消(xiāo)磨(mó)惩治。

　　《西湖二集》是明代周楫创作的(de)短(duǎn)篇（拟话本(běn)）小说集，刊行年(nián)代大概是在(zài)明末崇祯(zhēn)年间。

　　又名《西(xī)湖文言》，三(sān)十四(sì)卷。

　　全(quán)书三(sān)十(shí)四卷，收小(xiǎo)说三(sān)十四篇。

　　内容多为与西湖有关的才子佳人爱情(qíng)故(gù)事，但其中还(hái)有(yǒu)一些抵御倭(wō)寇的故事(shì)及描写(xiě)杭州人情风俗等篇(piān)，较有意(yì)义(yì)。

　　《西湖二(èr)集》的作者在世界观(guān)上多宿命(mìng)论，在思想(xiǎng)体系上，则兼具(jù)佛、道(dào)儒三教，而以(yǐ)儒为主。

　　作品在许多地方宣(xuān)扬了因果报应和(hé)儒家的(de)忠孝仁义。

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　　恶(è)人自有恶(è)人(rén)磨上(shàng)一(yī)句是嫩草怕霜霜怕(pà)日。

　　这句话是(shì)有出(chū)处的，“嫩草怕霜霜怕日，恶人自(zì)有恶(è)人磨”，谚(yàn)语(yǔ)，意思是指一物降一物，厉害的人会被更厉(lì)害的人制服。

　　出自明·徐(xú)咂《杀狗记》一四：“算来本利十分多(duō)，命里(lǐ)无钱奈若何。

　　嫩(nèn)草(cǎo)怕霜霜怕日，恶人自(zì)有恶人磨。

　　”

　　《杀狗(gǒu)记(jì)》剧情赏析：

　　东京人(rén)孙华、孙荣兄弟俩(liǎ)，父母双(shuāng)亡。

　　孙华是个(gè)纨绔子弟(dì)，与无赖柳龙卿(qīng)、胡子传结为酒肉朋友，终日在外面花(huā)天酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙(sūn)荣知书识礼(lǐ)，见(jiàn)兄(xiōng)长(zhǎng)不思(sī)上进(jìn)，便屡加劝谏。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑拨，孙华不(bù)仅不听劝谏(jiàn)，反而将(jiāng)孙荣逐出家门。

　　孙荣无奈，只得在破窑内安身。

　　一日大雪，孙华与柳、胡喝醉酒后半夜回家(jiā)，途中跌倒(dào)在(zài)雪地上，柳、胡不(bù)但(dàn)不(bù)救，反而窃(qiè)取了孙华身上的(de)羊脂玉环(huán)和(hé)宝(bǎo)钞(chāo)，扬长而去。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背(bèi)回家中(zhōng)。

　　而孙华(huá)不但不(bù)感兄弟救枯(kū)贺(hè)迹命(mìng)之恩，醒来(lái)后不见了身上的(de)玉环(huán)和(hé)宝钞(chāo)，反诬孙荣偷去，便把孙荣打了一(yī)顿，又赶了出去。

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　　孙华妻子(zi)杨月真(zhēn)贤淑聪慧，见丈夫听信(xìn)柳、胡，执(zhí)迷不悟(wù)，便想出(chū)一条计策，向邻居买(mǎi)来一只(zhǐ)狗，杀死(sǐ)后穿上人的衣(yī)服，假作人尸，放(fàng)在后门口。

　　待孙华半夜酒醉回(huí)家时，发(fā)现了死狗(gǒu)，以为是死(sǐ)人，恐(kǒng)惹(rě)人命官司，求杨氏处置。

　　杨(yáng)氏(shì)要他去(qù)找(zhǎo)柳(liǔ)、胡来帮忙，将(jiāng)“人尸(shī)”移到(dào)别(bié)处掩埋(mái)。

　　而柳、胡都不(bù)肯帮忙。

　　杨氏又(yòu)让孙华去找兄弟没并孙荣(róng)帮(bāng)助。

　　孙荣念兄弟手足之情，不计前嫌，欣然帮助哥哥将“人尸”搬到别处。

　　柳、胡二人不但(dàn)不肯(kěn)帮(bāng)忙，反而去官府告(gào)拍册发孙华杀(shā)人移尸。

　　这(zhè)时杨月真说明杀狗劝(quàn)夫的真相，经官府勘验，果(guǒ)是一(yī)条死狗，案情(qíng)大白(bái)，使孙华看清了柳、胡二人(rén)的(de)真面目，悔悟自己(jǐ)的(de)错误，终与孙荣和好。

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