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　　高山(shān)流水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲(qū)高妙。

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

高山流水的意思

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

高山(shān)流水的典(diǎn)故

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(z安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的hù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明了(le)，您所说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。