远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与君子(zi)之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点wèi)子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的(de)一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字(zì)面去理解(jiě)，而(ér)对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点de)“女(nǚ)子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大，而这些因素对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。

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