徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国乐坛中他算得上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的(de)身上还有一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被吸(xī)引(yǐn)的(de)，这种特(tè)殊(shū)的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是(shì)会(huì)对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出(chū)生于韩国首(shǒu)尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐有(yǒu)浓(nóng)厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的痕迹，可(kě)惜(xī)最后(hòu)乐队也(yě)都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩(hán)国(guó)偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩(hán)国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再(zài)是单(dā国民党任公是指谁，任公指的是什么n)纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个了。

恶魔(mó)事件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻(wén)在(zài)全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解(jiě)后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然(rán)后用(yòng)卡(kǎ)带录(lù)音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这(zhè)样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本人极(jí)力(lì)否认(rèn)，但(dàn)一部分宗教人士(shì)还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法(fǎ)完全是没(méi)有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的(de)传言所(suǒ)造成大家心里(lǐ)一定的(de)心(xīn)理暗示，徐太(tài)志身上确实(shí)有一种魅力(lì)会(huì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果(国民党任公是指谁，任公指的是什么guǒ)与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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