劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意思(sī)，所以法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了(le)大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评(píng)价认为形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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