社日节是什么节(jié)日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登(dēng)场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性jūn)王立(lì)的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉(jué)得(dé)孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古(gǔ)代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的(de)红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性