不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六(liù)经的经文(wén)和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的(de)途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不(bù)受制(zhì)于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2;'>临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2向(xiàng)我学习

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不(bù)拘(jū)于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必有(yǒu)师。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业(yè)解惑也。

　　人非(fēi)生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹(yóu)且从师而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之所以为愚，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择(zé)师而教之(zhī)；于其(qí)身(shēn)临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2也，则(zé)耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授之书而习其句(jù)读者，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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