仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也(yě)的。

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仲(zhòng)尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累(lèi)三而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿(gān)头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落(luò)，那么失手的情况(kuàn上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表g)十次不会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分(fēn)散(sàn)，就(jiù)是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学(xué)苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天(tiān)条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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