劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书(s破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点hū)．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一(yī)，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名(míng)《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的(de)意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事情的是(shì)非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思(sī)是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(g破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点uǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如(rú)列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了(le)自己的(de)评价认为形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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