音读训(xùn)读的解(jiě)释是(shì)什(shén)么(me)，音读训读的解释(shì)是问什么是音读(dú)？什(shén)么是训读？答简单来说，每个汉字一般都会有两种读法，一种叫做“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）的。

　　关(guān)于音读训(xùn)读的(de)解释(shì)是(shì)什么，音(yīn)读(dú)训读的解(jiě)释以及(jí)音(yīn)读(dú)训读的解释是(shì)什么，音读训读的解释(shì)和(hé)意思(sī)，音读(dú)训(xùn)读的解释，音读训读对照表(biǎo)，音读和训读魏承泽作品集 魏承泽一类的作者是什么(me)意(yì)思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

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音读(dú)训读的(de)解释是(shì)什(shén)么(me)，音读训(xùn)读的解(jiě)释

　　（音読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训读”（訓(xùn)読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模仿汉字(zì)的读音，按照这个汉字从(cóng)中国传入日本的时候的读音

　　来发音(yīn)。

　　根据汉字传入的(de)时(shí)代和来源地的不同，大致可以分为“唐(táng)音”。

　　“宋音”和(hé)“吴音(yīn)”等几(jǐ)种。

　　但是(shì)，这(zhè)些汉字的发音和现代(dài)汉语中同一汉字

　　的发音已经有所不同了。

　　“音(yīn)读”的词汇多(duō)是汉语的固有词汇。

　　“训读”是按照日本固有的语(yǔ)言(yán)

　　来读这个汉字时的(de)读(dú)法。

　　“训读”的词(cí)汇(huì)多(duō)是表达(dá)日本固(gù)有事物的固有词汇等。

　　有不少(shǎo)汉字(zì)具有两(liǎng)

　　种以上的(de)“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　例(lì)音读：青年（せいねん）、技術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人（ひと）、幸(xìng)せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是什么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用汉字(zì)的(de)一种发音方式，是使用该等汉字之(zhī)日本固有同(tóng)义语汇的读音(yīn)。

　　所以(yǐ)训读只借用汉(hàn)字的(de)形和义(yì)，不采(cǎi)用汉(hàn)语的(de)音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字(zì)在日(rì)语中按(àn)照日语对汉语的译音读出(chū)来，叫音读同(tóng)一个(gè)汉字在日语中可能有不止一种读法，是由于其在不同时期（南(nán)北朝、隋唐、宋等）吸收了当时(shí)汉字的发音(yīn)。

　　每(měi)个(gè)汉字一般都会有两种(zhǒng)读法，一(yī)种叫做(zuò)“音友慎(shèn)春读(dú)”（音読み/おんよみ），另一种叫做(zuò)“训读”（训読み/くんよみ）。魏承泽作品集 魏承泽一类的作者

　　有不(bù)少汉字具有(yǒu)两种以上的(de)“音读”音和“训读”音(yīn)。

　　日语和韩语中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日语里，训读（训読）是以日语(yǔ)固有的(de)发音来读出汉字，与该汉字本身(shēn)的好耐字音（吴音、汉(hàn)音、唐(táng)音等）有很大的不同。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是(shì)和语固有(yǒu)之(zhī)说法，与字(zì)音(yīn)“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语(yǔ)

　　一般(bān)认(rèn)为现代“韩语不存在训(xùn)读”。

　　但近代(dài)以前曾有乡(xiāng)札、吏读、口诀等类似日(rì)本万(wàn)叶(yè)假名的标记法存在，充分利用这些汉字的训读。

　　使用类似于和训（日本的训读）的韩(hán)训。

　　对某些的(de)汉字，这意味着(zhe)相关“汉语传入以前的朝鲜的孝哪(nǎ)固有语”的韩训。

　　现(xiàn)如今除了(le)在语言学与(yǔ)语源论等进行讨论以外(wài)，日常言语(yǔ)已经不再使用。

　　但是“串”“钊(zhāo)”等为例(lì)外存在的训读。

　　“串”读(dú)作“”的情(qíng)况下意思为“海角”，“钊(zhāo)”读作“”的(de)情(qíng)况下意(yì)思(sī)为(wèi)“生铁”，“串”“钊(zhāo)”并不使用本来的意思，这类的韩语(yǔ)类似(shì)于(yú)日文(wén)的“国训(xùn)”。

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