人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思以(yǐ)及(jí)人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是(shì)什么(me)意思健(jiàn)康研究等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家都(dōu)认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时间由(yóu)道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或(huò)插于(yú)死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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