徐(xú)太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这种(zhǒng)特殊的感(gǎn)情导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然(rán)徐太志是这么(me)一位有魅(mèi)力的(de)人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐(xú)太志(zhì)和这种事(shì)情(qíng)扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音(yīn)乐物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨贤硕(shuò)、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和(hé)流行舞曲的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰(jié)作”，也是(shì)“徐太(tài)志和孩子(zi)们”专辑中销(xiāo)量最少的一张，就是这张专辑让(ràng)徐太志不(bù)再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐(xú)太志(zhì)的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分(fēn)析和批判(pàn)的对象”存在，他(tā)这样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过来听，传(chu物尽其才人尽其用是什么意思，人尽其用打一生肖án)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人(rén)极力否认，但一部(bù)分宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为(wèi)这(zhè)首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说(shuō)法(fǎ)完全(quán)是没有(yǒu)依据的，就是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶(è)魔(mó)就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站(zhàn)队。

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