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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清(qīng)白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采用象征(zhēng)手法(fǎ)，字面上是(shì)咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了(le)诗人高洁的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间(jiān)。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色(sè)，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟(yín)》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑(hún)不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次捶打才能从深山(shān)里开采出(chū)来，它把熊(xióng)熊烈火的焚烧当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代(dài)诗歌(gē)的一种(zhǒng)形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若(ruò)等闲(xián)”三字，又(yòu)使人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似(shì)乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人无论面临(lín)着怎样严峻的考验(yàn)，都从容(róng)不迫，视若等闲。

　　第三句(jù)“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉(fěn)，而(ér)“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是(shì)作者在直抒(shū)情怀，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉(lián)洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思(lì)景帝，亲自率兵固(gù)守北京(jīng)，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是(shì)于谦生(shēng)平和人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗(shī)通篇用象征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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