公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年(nián)的。

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公元(yuán)1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪(jì)是一(yī)百年(nián)，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整除的年(nián)代或此后一年开始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪元后(hòu)，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾(wú)主之(zhī)年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世纪的(de)第一年。

　　不过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

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　　公(gōng)元(yuán)一世纪发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外(wài)戚辅政，汉(hàn)元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以(yǐ)姑母(mǔ)王政(zhèng)君为(wèi)凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后(hòu)来(lái)他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给(gěi)宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下(xià)皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(d四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ì)死后(hòu)，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后名(míng)义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后(hòu)王(wáng)政君上书，要求(qiú)让(ràng)他(tā)代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然(rán)后戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开(kāi)的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”以来，儒(rú)家思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒(rú)学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是(shì)经历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀(xiù)于中元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想(xiǎng)。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统(tǒng)治地位，使(shǐ)儒(rú)学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨(tǎo)论(lùn)五经异同，这就是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所(suǒ)。

公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年？

　　公元(yuán)1世纪是指公元1年到公元100年之册信间的一百州昌轮(lún)年时(shí)间，包括(kuò)这两个年份。

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