转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候(hòu)会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词语(yǔ)的意(yì)思，质40kg是多少斤(zhì)疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方(fāng)式来决(jué)定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面(miàn)就详(xiáng)细了(le)解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这种事情的(de)时候(hòu)才不会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实(shí)许(xǔ)多(duō)事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的(de)投胎转世(shì)会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继(jì)承从那之(zhī)后(hòu)就(jiù)开始有了活(huó)佛(fú)转世(shì)的办法，各(gè)教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅(chán)额尔(ěr)德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派(pài)的转世办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演变，后(hòu)来的(de)达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是(shì)从清(qīng)朝乾隆(lóng)时期开始出现的金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权(quán)开始(shǐ)掌握在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大(dà)家可以不(bù)理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文化都是(shì)现在的(de)我们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还(hái)没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理(l440kg是多少斤0kg是多少斤ǐ)，当然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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