抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破了以前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等(děng)意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗(shī)人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了(le)一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的(de)向往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵