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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为(wèi)学患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思拼音

　　出(chū)自(zì)宋代陆九(jiǔ)渊《陆九渊集·语录下》中的(de)一句(jù)话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为(wèi)学(xué)患(huàn)无疑，疑则(zé)有进，小疑则(zé)小进，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才(cái)能有进步的空(kōng)间(jiān)。

　　有小的疑(yí)问就会有小的进步(bù)，有大的疑问(wèn)就会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心(xīn)。

　　②无疑：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有(yǒu)大的的疑问(wèn)和困(kùn)惑并去思考，则会有大(dà)的进步。

　　怀疑这(zhè)东西，是(shì)觉醒领(lǐng)悟的基(jī)础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又(yòu)否定，既保留又克服；

　　“为学之实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝(cháng)之者(zhě)识”体现了实践是认识(shí)的来源；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋，进(jìn)取(qǔ)心(xīn)强(qiáng)，体现了(le)意识的能(néng)动(dòng)作用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共有(yǒu)正文三十六卷，只是(shì)加有一(yī)女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌个(gè)前言和(hé)附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之(zhī)书(shū)信和《象(xiàng)山学(xué)案(àn)》案语等史料(liào)。

　　陆九渊(yuān)的教育思(sī)想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集》的(de)各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷(juǎn)三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重著书立(lì)说，其语录(lù)和少(shǎo)量诗文(wén)由(yóu)其子陆持之于开禧元(yuán)年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊(yuān)集》出版(bǎn)发行。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌px;'>女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人，南宋哲学(xué)家、官员，陆王心(xīn)学的代表人物(wù)。

　　因书斋名“存”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因(yīn)讲(jiǎng)学(xué)于象山书院，被称为(wèi)“象山先(xiān)生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进(jìn)士及第，初调靖安主簿，历国(guó)子(zi)正。

　　有(yǒu)感于靖康时事，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾(céng)上(shàng)奏五事，遭给事中王信所驳，遂还乡讲学(xué)。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知(zhī)荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉(jiā)定(dìng)十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇(yǔ)宙便(biàn)是吾心(xīn)，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注(zhù)脚”。

　　上承孔孟，下启王(wáng)守(shǒu)仁，形(xíng)成“陆王学(xué)派”，是中国儒家精神(shén)的(de)真正体现，不仅对中(zhōng)国(guó)，也对日(rì)本(běn)、韩国、新(xīn)加坡等(děng)国的思想和社会变革产生(shēng)过(guò)重大(dà)影响。

　　著(zhù)有《象山(shān)先生全(quán)集》。

为学(xué)患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为学(xué)患无疑，疑则有进(jìn)读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲(zhé)学家陆九(jiǔ)渊老(lǎo)夫子之言。

　　此话(huà)可直(zhí)译为：“读书做学(xué)问(wèn)就怕发现不(bù)了问(wèn)题，只有带着问(wèn)题(tí)学(xué)习才能(néng)进步”。

　　也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如(rú)不(bù)读(dú)书”、“学以致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊的思(sī)想接近(jìn)程颢，偏(piān)重在心性的修养，他认为朱熹的“格物(wù)致(zhì)知”方法过于“支离破碎”。

　　陆九渊(yuān)是(shì)“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性”，“心即是理”，重视(shì)持敬(jìng)的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德性(xìng)”。

　　朱熹言(yán)“理带隐”，侧重于探讨宇宙(zhòu)自(zì)然的(de)“所(suǒ)以然”，陆九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理(lǐ)，人(rén)周围的一(yī)切洞行悄(qiāo)都(dōu)是人(rén)心的幻化和表现。

　　人心不是作(zuò)为心(xīn)理器官(guān)、而是(shì)作为(wèi)道德实体(tǐ)加以论述(shù)，认为人们的(de)一切道德(dé)意识、道德准则(zé)等(děng)无不包括(kuò)于人(rén)心之中。

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