不拘于时句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句(jù)。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地学习了，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖之所以为(wèi)圣，愚(yú)人之所以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱其(qí)孝清子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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