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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙(xǐ)木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美情怀经典句子正能量，形容一个人有情怀咋说好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使到(dào)达(dá)完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而(ér)不(bù)善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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