在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多(duō)不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪哉虫实(shí)际上(shà京东是谁的老板是谁ng)是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随(suí)着小编(biān)一(yī)起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出汉武(wǔ)帝所料，东方京东是谁的老板是谁朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)出现，是因(yīn)为此地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然(rán)就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到(dào)酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其(qí)实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则(zé)传说(shuō)，对于(yú)那个年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种(zhǒng)问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三(sān)味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅(xùn)这(zhè)样写是为(wèi)了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意味。

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