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粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)要留清(qīng)白在(zài)人间的意(yì)思(sī)是什么,粉骨碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

  出自明(míng)代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此诗托(tuō)物言志,采用象征手法(fǎ),字面上是咏石灰,实际借物(wù)喻人,托(tuō)物寄怀,表现了(le)诗人(rén)高洁的理想(xiǎng)。

《石灰吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

  粉骨碎身(shēn)浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注(zhù)释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古代诗(shī)歌的一(yī)种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千(qiān)鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击(jī)开凿,形容开(kāi)采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很(hěn)多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  3.若等闲:好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲:平常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜(xī)”。

  5.清白:指石灰洁白的本色(sè),又(yòu)比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在(zài)人间的意思?

  意思是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出自(zì):于谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕,要留清白在人间。

  译文:石灰石只有经过千万(wàn)次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山(shān)里开采出来,它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)(古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式)。

  千锤(chuí)万凿(záo):也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤(chuí)击(jī)喊衫开凿,形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万:虚词,形容(róng)很多。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等闲(xián):好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

  若:好像、好(hǎo)似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰(huī)洁白(bái)的(de)本色,又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

  人间(jiān):人世间。

  

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  首句“千锤万(wàn)凿出深山”是形容开采(cǎi)石灰石(shí)很(hěn)不(bù)容易。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石灰石。

  加“若等闲(xián)”三字,又(yòu)使人(rén)感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石(shí)灰石,它似乎还象征(zhēng)着志士(shì)仁人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考验(yàn),都从容不迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧成石(shí)灰粉(fěn),而“浑不怕(pà)”三(sān)字又使我们联想到(dào)其中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白在(zài)人(rén)间”,更是(shì)作者在直抒情怀(huái),立志要做纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官廉洁正直(zhí),曾平(píng)反(fǎn)冤(yuān)狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自(zì)率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使(shǐ)人民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬(wū)杀了这(zhè)位民族英雄苹果xr重量为多少g

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和(hé)人格的真实写照。

  此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法,以物比(bǐ)人,把物的性格(gé)和人的性格熔铸成(chéng)一体(tǐ)。

  言在物,而意在(zài)人,不言(yán)人而(ér)人(rén)在其中,似呼(hū)之即出。

  风格豪迈,气(qì)势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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