不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是被动句(jù)的(de)。

　　关于(yú)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原以及(jí)不拘于时句式类型，不(bù)拘于时,学(xué)于余句(jù)式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻(fān)译，不拘于时(shí)句式(shì)是什么等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)嗤笑的意思不良(liáng)风气。

　　师说节(jié)选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十(shí)七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和(hé)传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于(y嗤笑的意思ú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非(fēi)生而知之者，孰能无(wú)惑(huò)？惑而不(bù)从师(shī)，其为惑也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道也亦(yì)先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从师而(ér)问(wèn)焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 嗤笑的意思