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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然(rán)

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　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不(bù)能(néng)够(gòu)已”这个(gè)中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运(yùn)用比方来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原文中本不相连，可(kě)是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们(men)了解(jiě)的(de)事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提(tí)出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来，以示慎(shèn)重。

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