贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的(de)意思(sī)是(shì)：贪(tān)：释义：欲求多(duō)、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释义(yì)：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说(shuō)文(wén)解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字(zì)》：“嗔，盛气(qì)也(yě)。

　　从(cóng)口，真声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义：本(běn)义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维混乱。

　　引申(shēn)义(yì)：不聪慧、迟(chí)钝(dùn)；

　　疯(fēng)癫、癫狂(kuáng)；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人(rén)非常(cháng)着迷；

　　对某(mǒu)些事物难(nán)以自拔无(wú)法(fǎ)自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字》：“痴，不慧(huì)也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度低(dī)；

　　走路做事费得(dé)时间长；

　　慢也可以解释为态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传·襄(xiāng)公三(sān)十(shí)一年》：“我远而(ér)慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢(màn)、轻慢(màn)、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑(huò)，引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

　　拼音(yīn)：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下疑(yí)先帝之所疑，信(xìn)先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什么？

　　贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是(shì)：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心(xīn)会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像毒药会妨(fáng)碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒心(xīn)是(shì)修(xiū)行(xíng)者的重要(yào)工作，若五(wǔ)毒(dú)心不(bù)除(chú)而修禅定，则(zé)终究(jiū)是(shì)邪定；修大神通或(huò)各(gè)种玄(xuán)妙大法，若(ruò)五(wǔ)毒心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶(è)法。

　　因(yīn)此(cǐ)，欲修佛道必先(xiān)除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸，一个(gè)成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使他快乐(lè)，反而(ér)能将快乐(lè)与幸福带给别(bié)人。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌上都懂得适可(kě)而止，并(bìng)非别(bié)人(rén)让(ràng)我们饮多少(shǎo)我们就饮(yǐn)多少，都会担心(xīn)饮多了(le)会醉，会失态，会干(gàn)傻(shǎ)事儿，这种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守法(fǎ)等等(děng)就是一种(zhǒng)持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛不能(néng)太(tài)刻板(bǎn)和迂腐，并非是(shì)我们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)律产生的初(chū)衷和目的是什么，戒律(lǜ)绝不是(shì)修行(xíng)的目(mù)的，只是一种防患的手段。

　　戒(jiè)律就象“补(bǔ)丁”，它(tā)是(shì)有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛(fú)若是现(xiàn)在(zài)驻世的(de)话(huà)，订制的戒律肯定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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