什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的生存与发展的。

　　关于(yú)什么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些方面以(yǐ)及人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面，什(shén)么叫人文关怀(huái) 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什么叫(jiào)终(zhōng)极关怀，什(shén)么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

什么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多(duō)样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人的主动性积(jī)极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的(de)自(z巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思ì)由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存在，更是一种(zhǒng)精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是(shì)在推动社会(huì)发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手(shǒu)段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神(shén)文化层面(miàn)的(de)需要;不仅创造条件满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发展;是各(gè)方面素质都(dōu)得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的根(gēn)本是内在(zài)而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在(zài)方式，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的(de)异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方面(miàn)是人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫切需(xū)要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确的(de)舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明(míng)建设，真(zhēn)正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和(hé)文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读(dú)者(zhě)，为自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待(dài)自(zì)己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫(cuò)折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与人(rén)之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远神(shén)而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思