敬(jìng)告：本文(wén)包含(hán)一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研(yán)究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其(qí)实(shí)牛顿除(chú)了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也(yě)很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写(xiě)关于神(shén)学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一(yī)系(xì)列的(de)科学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一(yī)开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话(huà)来(lái)说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢(ne)？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文(wén)的(de)尺(chǐ)度上(shàng)面验(yàn)证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希(xī)腊(là)的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所使用(yòng)的(de)数据(jù)长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古(gǔ)希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到底有多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(z无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思ài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹(yóu)太人的将军(jūn)提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的(de)原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔的(de)原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描写的(de)建(jiàn无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实(shí)存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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