提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖(h陈睿怎么了，b站陈睿事件'>陈睿怎么了，b站陈睿事件ú)南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后(hòu)。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其(qí)他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分(fēn)解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如何(hé)同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到湘西(xī)，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡(pō)，重力势(shì)能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再(zài)将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然(rán)演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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