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仁政在(zài)现(xiàn)代社会的(de)意义议论文，仁政在现代(dài)社(shè)会的意义短篇

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　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政(zhèng)府才稳固，才能受(shòu)到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友，与人为善，这(zhè)样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在(zài)危难(nán)之(zhī)时，才(cái)会得到更(gèng)多其它(tā)国(guó)家的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成(chéng)为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格区(qū)分了统治者与被统治(zhì)者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的(de)等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系，主张(zhāng)统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该像对(duì)待父母一样去亲(qīn)近、服侍统治者。

　　孟(mèng)子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果(guǒ)统治者实行(xíng)仁(rén)政，可以得(dé)到人民(mín)的衷心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活(huó)，推行虐政(zhèng)，将会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成独(dú)夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的途径等(děng)，其(qí)中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春秋时(shí)期(qī)重(zhòng)民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来的。

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