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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既要客(kè)观(guān)，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山(shān)的(de)真实面目，只鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西(xī)林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观(guān)察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观(guān)察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入它(tā)的内(nèi)部细察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正形(xíng)象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又是(shì鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就难有全(quán)面(miàn)正(zhèng)确的认(rèn)识。

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