春(chūn)秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还(hái)是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国(guó)郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人(rén)；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，春秋战(zhàn)国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)春秋还是战国，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生(shēng)，鬼谷子是战国时期的哪个国家的人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春(chūn)秋还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关(guān)内云(yún)阳说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七(qī)术》之(zhī)前三篇说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论如何将内在的精(jīng)神运用(yòng)于外，如何以内在(zài)的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵(zòng)横家(jiā)所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推(tuī)崇者甚(shèn)少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判(pàn)与(yǔ)竞(jìng)争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之(zhī)处世为(wèi)人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭(píng)其三寸不烂(làn)之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六(liù)国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子(zi说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思)，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有(yǒu)三国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游(yóu)华夏各地(dì)，在(zài)很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十(shí)余(yú)处(chù)地方，比如：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大(dà)庸，湖耐让(ràng)北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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