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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期(qī)周王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自(zì)身地(dì)位(wèi)下降，能(néng)力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商(shāng)后建立(lì)了(le)西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统(tǒng)治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达(dá)，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了(le)一整(zhěng)套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期(qī)的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵(bīng)之外，还对(du前肖是指哪几个生肖ì)内加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡(dàng)之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔夫(fū)子(zi)感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽(jī)。

　　成语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的(de)破(pò)坏，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由前肖是指哪几个生肖(yóu)此也(yě)引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的(de)大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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