敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于(yú)天文(wén)学自(zì)然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大(dà)的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学(xué)对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛(niú)顿所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了(le)解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这个东(dōng)西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教信仰，汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意(yì)花费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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