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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也(yě)！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的(de)夫(fū)人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男(nán)女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨(pēng)击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺(quē)乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因(yīn)为古代(dài)与(yǔ)现(碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子(zi)曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的碳酸铜存在吗 有碳酸铜这种物质吗(de)，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的(de)现代(dài)受到(dào)了很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化(huà)背景差(chà)异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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