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胡服骑(qí)射(shè)的故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为(wèi)生，长于骑(qí)马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在(zài)军事(shì)服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵的优越性(xìng)，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的(de)正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉(sù)我(wǒ)们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵武(wǔ)灵(líng)王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中(zhōng)山国，大(dà)兵经房子，抵达代(dài)地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人(rén)都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都(dōu)不(bù)愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要(yào)以有利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说(shuō)，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外族的(de)服装，是擅改古代(dài)习惯、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌(guàn)鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射(shè)，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失望啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式下(xià)达改穿胡服的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

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