生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书(shū)之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时的上层(céng)社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语(yǔ)放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言文(wén)常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要(yào)后置的，但是，有一种(zhǒng)状语必定后置，那(nà)就是介宾结(jié)构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词或(huò)形容词的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式(shì)、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入(rù)”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时(shí)间、处所时(shí)，往往需(xū)要用介词来引入(rù)对象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)2000克是多少斤啊”是介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词的宾语(yǔ)。

　2000克是多少斤啊　竖让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表述(shù)为“购于(yú)市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置(zhì)的情(qíng)况，例如问(wèn)题中的例子，也(yě)可(kě)以(yǐ)说成(chéng)“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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