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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富(fù)比拍卖会上(shàng)被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边(biān)都(dōu)有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一(yī)位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家(jiā)数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然(rán)哲(zhé)学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他(tā)写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科(kē)学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更(gèng)何(hé)况这(zhè)个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得(dé)他(tā)的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在(zài)建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学的程(chéng)度(dù)上(shàng)去验证他(tā)的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可(kě)能就是所谓(wèi)的(de)那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之(zhī)中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎商议的近义词是什么呢 标准答案，商议的近义词是什么呢二年级写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实(shí)际尺(chǐ)度就(jiù)可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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