什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型-橘子百科-橘子都知道

什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思是“致知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在(zài)格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的(de)意(yì)思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而(ér)后意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己获得(dé)知识(shí)，获得(dé)知(zhī)识的途径在于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的(de)理(lǐ)解和阐述，由曾子的(de)学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学(xué)三纲八目的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家的全部学(xué)说实际上都是循着这(zhè)三纲(gāng)八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门(mén)的钥匙。

　　循着(zhe)这(zhè)进(jìn)修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略(lüè)儒(rú)学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型至，是(shì)什(shén)么意思

　　认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲(yù)齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平(píng)。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家(jiā)族；要想管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族，先要(yào)修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要(yào)想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想端(duān)正自己的心思，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明(míng)德，认识本心，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正(zhèng)；心思(sī)端正后才能修养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理好国(guó)家(jiā)；治理好国家后天下才能太平。