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明经和进士的区别，明经和进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读者须明习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举的预备(bèi)机构，也被人们视为与学习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时代背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实(shí)际上是(shì)在教(jiào)育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院(yuàn)淫(yín)祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识(shí)之士也对书院的弊端大(dà)加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院(yuàn)整顿通(tōng)省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一中国传统的(de)教(jiào)育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经(jīng)、三(sān)经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策(cè)三条(tiáo)，出身同于进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和(hé)进士的区别在(zài)于起源不(bù)同、废除(chú)时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目(mù)之一。

　　废除时(shí)间：明(míng)经科是(shì)宋神饥(jī)悔宗时(shí)废除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为学(xué)堂，宣告了(le)书院这一中国(guó)传统的教锋逗育组织(zhī)形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经科(kē)考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民间选拔人才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的(de)目的(de)，就是为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制(zhì)约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对于其(qí)他国(guó)家(jiā)的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的传教士(shì)来(lái)到中国，将这种特别(bié)的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基(jī)正但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响(xiǎng)巨大。

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