提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好让(ràng)他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如何(hé)同(tóng)时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前(qián)进。

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湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸的主要(yào)工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了(le)获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的药材带(dài)出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成(chéng)了(le)一种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生(shēng)计(jì)方(fāng)式的(de)结果。

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