抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由(yóu)生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一(yī)个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人(rén)群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明了(le)，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个(gè)派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何(hé)具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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