独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪几个(gè)生(sh九龙司是哪里？ēng)肖(xiào)，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的(de)知识(shí)答案(àn)：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还有传说(shuō)中的(d九龙司是哪里？e)龙(lóng)所组成的。

　　古人(rén)以(yǐ)这(zhè)十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午(wǔ)夜(yè)11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当(dāng)时农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的文化(huà)源头，古今学(xué)者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分别代(dài)表一种动物(wù)。

　　古代将周天(tiān)等分十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十(shí)二支表示，而十二支(zhī)配属生肖(xiào)，生(shēng)肖(xiào)与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代(dài)大(dà)学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八(bā)种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行(xíng)一(yī)周天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年(nián)份的(de)生活(huó)条件(jiàn)大不(bù)相同，不(bù)同年份出生(shēng)的人如能模仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关(guān)，十二(èr)生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原(yuán)始社会(huì)的先民常用(yòng)某种动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形(xíng)作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即图(tú)腾。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟(niǎo)，周(zhōu)族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧(yáo)汉(hàn)从彝(yí)族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的(de)来源，桂西彝和毛道彝的十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分(fēn)的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族(zú)仍用十二(èr)兽历纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以(yǐ)与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文中(zhōng)所言(yán)是各(gè)部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清(qīng)代(九龙司是哪里？dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时(shí)，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿(yán)不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外(wài)来性质(zhì)。

　　郭沫若在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而(ér)造十(shí)二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古埃及、巴比(bǐ)伦等古(gǔ)国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动(dòng)物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的(de)出土推翻(fān)此(cǐ)说，世界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的(de)老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生(shēng)肖。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友好(hǎo)举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格(gé)沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易从(cóng)当(dāng)下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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