社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这(zhè)个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的(de)季节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二(èr)月(yuè)二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(ji人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10ā)人称(chēng)”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树(shù)木，如夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁(dīn人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10g)兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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