转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的(de)意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情最后居(jū)然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以(yǐ)后说起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转世灵(líng)童(tóng)其实根本不(bù)是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童(tóng)又不是大(dà)家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒(tú)推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开(kāi)始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

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在公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过(guò)历(lì)史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

寻(xún)找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认(rèn)定(dìng)权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒(dào)是之前的非掣(chè)签方(fāng)式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不(bù)过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文化(huà)都(dōu)是现在(zài)的我们所不能完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理(lǐ)解就(jiù)要(yào)学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么(me)就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是(shì)转世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都(dōu)已经看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心这种问题啊(a)。

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