登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远翻译句(jù热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加(ji热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物ā)长，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如(rú)须(xū)臾(yú)之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而(ér)见者远；

　　顺风(fēng)而(ér)呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物(wù)也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却(què)）比不上片刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能(néng)看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加(jiā)大(dà)，可是听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡(dù)长江黄(huáng)河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不(bù)同，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于(yú)借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时期儒(rú)家的重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然(rán)为人(rén)类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特色。

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