作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降》《孟(mèng)加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花生(shēng)——吃(chī)花生——议(yì)花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山(shān)在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部(bù)分(fēn)除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向等(děng)问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵(fàn)文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实(shí)地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人(rén)没有好(hǎo)处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学的(de)价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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