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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代(dài)于(yú)谦(qiān)的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法(fǎ)，字面上是咏石灰，实际借物喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想。

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤(chuí)万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作(zuò)“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的(de)意思？

　　意思(sī)是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人(rén)世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟(yín)》

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只(zhǐ)有经过千万次(cì)捶打才能从深山里开采出(chū)来，它把(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》bǎ)熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧(shāo)当做很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清(qīng)白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容(róng)很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很平常的事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然(rán)是(shì)指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人(rén)感到不(bù)仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临(lín)着怎(zěn)样严(yán)峻(jùn)的考(kǎo)验，都从容(róng)不迫，视(shì)若等闲(xián)。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰(huī)粉，而“浑不怕”三(sān)字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒情怀(huái)，立志要做纯洁清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京(jīng)，击(jī)退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此诗(shī)通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物比人，把(bǎ)物(wù)的性格和人的性(xìng)格(gé)熔(róng)铸成一体。

　　言在物，而意(yì)在(zài)人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦荡、铿锵有力。

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